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柔佛透视

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发布: 2:21pm 26/08/2022

民主政治

民主政治

玻璃城叟|治不必同,期于利民

柔佛透视(读者投稿)
文:玻璃城叟

近日重温“小红书”时,翻阅到其中一段觉得极有醍醐灌顶的警惕作用。

书中这段这么说:“不论是用肯定一切的观点或否定一切的观点来看我们的工作,都是错误的。”

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我国目前的政党政治运作方式,可以说是立场泾渭分明有你没有我,好些事务几乎近似单纯为了反对而反对,总是见缝插针,大唱对台戏,为了民生问题而异中求同的观念似乎难以看到。

这种现象也就如这本小红书在另一段落中所提及的“自我的群体的僵化观念所造成的自我限制。”

以我国的政治环境来说,就如有一方传统以来认定某个集团是反动的,所以其成员也都一律是反动的分子。这就是僵化观念所造成的思想上的限制。

在这思想受到自我箝制的情况下,往往令人不能或不愿意接受不同阵营的人,在某些领域如民生问题或地方发展事务上,来成为我方政治斗争的间接辅佐分子,也就因此丧失了创造互补机制以利民生的新政治型态的机会。

中国已故思想家、战略家毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的谈话中指出:“坏的东西可以引出好的结果,好的东西也可以引出坏的结果。”

这说明了只要懂得因应事务的变化,懂得因时制宜,在认同并非一切都是坏到底的,也并非一切都是完好无瑕的思想指导下,才能成功达到预期的目标。

清思想家、经史学者兼诗人魏源表示:履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。意思就是鞋子不一定必须一样,重要的是适合穿著;治理国家的方法不一定要相同,重要的是在于利惠人民。

我国的政治工作者以及其民间的支持者,是否可以深入探讨上述古今哲人的教诲,为平民百姓开创出一条与民生丰裕的新轨道?

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