【新山眼】第四集（单元4）跨越18和19世纪 3清真寺风格迥异

本报采访团队受该清真寺管理层邀请，于星期五中午时段旁观周五祈祷仪式的情况，男穆斯林自中午12时30分起，陆续进入寺内，先是进行个人的祈祷，祈祷召唤师（Bilal）诵经后，再由教长率领众人祈祷。

该清真寺共有3名教长当值，其中2人是印裔，1人是巫裔。在祈祷仪式开始前，其中一名印裔教长就会以淡米尔语讲道。

这所清真寺共有3层楼，总共可容纳近2000人，一般常用的一楼就可容纳300人。

供印裔商人祈祷休息

1940年代初期，印裔穆斯林商人聚集在新山从商，为了让印裔穆斯林商人社群能有祈祷所和歇脚处，印裔穆斯林商人拿督阿都马吉与2名友人，用2万令吉向一家面包工厂买下土地，于1950年代在该片土地上兴建单层的祈祷所。

阿都马吉当时获选为该祈祷所第一任主席，他于1973年逝世后，主席一职则交由他的女婿拿督阿都瓦希接棒，阿都瓦希与妻子筹集250万令吉，在祈祷所旁买下另一块土地，其中获得一名沙地阿拉伯巫裔商人捐款和时任州务大臣拿督阿都干尼拨款。

这所印裔穆斯林清真寺是直到1994年9月份，才从原有的祈祷所升等为清真寺。

阿都瓦希的儿子，也是第三代主席拿督莫哈末力扎沙受访时说，这座清真寺建设初期，周边环绕的建筑物都是建于1910年至1920年代的，更为清真寺增添历史价值。

金蓝色圆顶依伊斯兰风格兴建

这所印裔穆斯林清真寺的独特之处在于，其金蓝色圆顶（dome）是参照伊斯兰风格的摩尔式建筑打造。

游客在参观该清真寺时，抬头一望可见挑高的圆顶设计，白天阳光透过圆顶底部的透明玻璃照射进入寺内，形成自然采光。

该清真寺内还有一件鲜为人知的历史物件，一个来自德国、重达25公斤的蓝绿色铁箱，从早年至今都被充作捐款箱使用。

莫哈末力扎沙笑言，这个铁箱的重量如此重，别人想要偷走也并非易事。

他说，到该清真寺祈祷的大部分为印裔穆斯林，也有不少在新山区工作的外籍穆斯林前来，而平日工作日期间，在附近工作的上班族也会到该处祈祷。

任何人可入寺 须穿着端庄

“任何人都可以踏入清真寺，只要穿着端庄得体及就行。”

莫哈末力扎沙表示，规矩是人订下来的，但在他看来，即便是女性，只要戴上头巾、穿长袖和过膝裤或裙，都可以进入该清真寺参观。

不过，该清真寺目前没有安排工作人员替游客导览，管理层之后或会在寺内放置有关该清真寺的历史书籍。

“我们依然会维持这座清真寺作为祈祷所的用途，不会将其视作旅游景点。”

身为和谐街的一分子，莫哈末力扎沙说，不论上门求助的人士来自哪个宗教或种族，只要在能力范围内，他们都乐于伸出援手，尤其照顾附近的街友，分发食物给他们吃。

他说，该清真寺每逢斋戒月期间，每天都会派发400至600份的什锦粥，也会进行慈善活动援助有需要的群体。

■阿尔阿塔斯清真寺（Masjid Al-Attas）

由沙地阿拉伯籍兴建

哈比哈山家族承担开销

走过一趟印裔穆斯林清真寺建筑，接下来带大家走一趟“现代柔佛”（Johor Moden）时期的第一座清真寺——阿尔阿塔斯（Al-Attas）清真寺。

这座建于1873年的清真寺，是由来自沙地阿拉伯的已故哈比哈山建设，以伊斯兰历计算至今已有超过150年的历史，清真寺取名自哈比哈山的家族名称。

自阿尔阿塔斯清真寺设立后，苏丹阿布峇卡清真寺才于1893年开始兴建，并于1900年竣工。

据了解，苏丹阿布峇卡清真寺开放初期，前来参加周五祈祷仪式的穆斯林少于40人。

为此，已故柔佛伊斯兰总事务官（Kadi Besar Johor）哈比赛沙林于1951年，指示阿尔阿塔斯清真寺的信众，到苏丹阿布峇卡清真寺参加周五祈祷仪式。

此后，阿尔阿塔斯清真寺就被降级为祈祷所（surau），也因此没有再举办周五祈祷仪式，惟众人至今还是习惯称之为清真寺。

阿尔阿塔斯清真寺秘书朱寿强说，该清真寺至今仅有两层楼建筑，建筑规模仅完成70%，可容纳800人。

他表示，管理层计划在未来10年内逐步完成扩建至三层楼，包括在开辟伊斯兰宗教资讯中心、图书馆，未来或可迎接游客到访。

不过，所有建设资金都必须是由阿尔阿塔斯家族承担。

走入清真寺，可见一块告示牌被竖在柱子上，第一条即写道：“所有重建、装修、维修清真寺的开销，全数由哈比哈山基金和阿里阿尔阿塔斯基金承担。”

捐款仅作清真寺活动用途

该清真寺不接受任何人捐款作为上述用途，仅可以将充作活动开销的捐款投入捐款箱。

阿尔阿塔斯清真寺年度最盛大的活动，就是纪念创办人已故哈比哈山的忌日，该活动一般会与纪念穆罕默德诞辰一同进行。

伊教国宗教司到访参与活动

朱寿强说，冠病疫情前，散布在麦地那（Madinah）、沙地阿拉伯、美国及印尼等国家和地区的阿尔阿塔斯家族成员，以及在其基金下受惠的宗教司，都会到访并参与为期3天的活动。

他表示，该清真寺自冠病疫情前，每年也会举行慈善义卖活动，准备100箱粮食以每箱10令吉的售价卖给各族贫困群体，疫情期间则是准备200箱粮食免费赠送给贫困家庭。

朱寿强认为，大马原是个美好的国家，但可惜受到政治影响种族和谐，因此需要各组织合作，让各族和宗教和谐共处。

■安努尔清真寺（Masjid An-nur）

首设购物中心清真寺

除礼拜 充社区活动中心

全马第一家设在购物中心的清真寺，于1991年坐落在新山大城市广场（Galleria@Kotaraya）内的安努尔清真寺（Masjid An-nur）。

这家清真寺属柔佛机构旗下Waqaf An-Nur机构管理，拥有双层建筑的清真寺，包含男女穆斯林分开的礼拜场所，以及听道的讲厅等。

华裔穆斯林宗教司兼Waqaf An-Nur机构管理伊斯兰与宣教组通讯与市场部执行员莫哈末里祖安介绍，每一家清真寺内的装饰，都会有一个类似三角形的尖角，是指向麦加天房（Kaaba）的方向，教徒一同往这个方向朝拜，有齐心的象征。

他说，每间清真寺都有自己的艺术设计装潢，在前方摆放的为礼拜领导人或导师（Imam，在中国称阿訇）每逢讲道时所使用的讲坛（Mimbar）。

他透露，穆斯林普遍相信一起做礼拜的功德较大，因此众所周知的每个星期五中午，男穆斯林被强制要求，必须到清真寺做礼拜，阿訇会先给予15分钟的讲道，之后才集体朝拜。

“事实上，清真寺不仅仅是穆斯林朝拜的地方，也寓意着社区的中心，往往不少活动或大日子，都会在清真寺内进行。”

他提到，穆斯林在入内之前，必须先在特设的洗漱处进行仔细的洗漱，并拥有一套公式；特别一提的是，在女性方面，无论穆斯林或非穆斯林，在月经期间不可进入清真寺，男女之间在发生性行为之后，必须洗漱干净才可以进入。

非穆参观须获负责人同意

他表示，这家清真寺开放让非穆斯林打卡参观，不过必须得到负责人的同意。

“无论非穆斯林男女都必须穿戴整齐，女性则需使用头巾或丝巾盖头。”

他说，该清真寺从前有开设洗肾中心，之后因为人数庞大已搬离；另这家清真寺最多可容纳最多千人。

他解释，穆斯林每日祈祷5次的原因是，穆斯林相信真主是种种的福气，每天即便面对很多不如意的事情，都会透过祈祷感谢、感恩和挂念真主。

“若教徒在出坡或公干，被允许一天礼拜3次，即早午晚，并且向着西北的方向祈祷膜拜。”

《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。

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